这是在3还没有出来之前写的。本来想3出来后补充完整，但3太让我失望了，干脆就不写了。其实前面两部已经很完整了
网络是一种象征，那是人的一种生存状态——从行为到心理都受到控制的状态。有一部分觉醒的人，他们不停地挣扎斗争，想要认清真相，获得自由。为此，他们必须弄清楚三件事：这个世界的存在形式，运作形式以及人在这个世界中的地位。《黑客帝国》对三个问题都给出了答案。第一部主要是回答第一个问题——真实与虚幻，第二部主要回答第二个问题——必然与偶然——因果律，而贯穿始终的还有第三个问题——选择与控制——自由意志。
对真实世界的探索，是人的本能。生活在这个世界上，人们总会问：我们所感觉到的这一切，是一个真实的存在，还是只是一个虚幻的投影？博拉图的洞穴假说，揭示了这样一个状态：被束缚在椅子上的人们看到的一切都只是实体在洞壁上单调的投影，只有当他们挣脱束缚，逃到洞外，才发现那绚丽多彩的自然才是一个真实而丰富的世界，那也是博拉图心中的理想国．庄周梦蝶的故事也对感官世界的真实性提出了质疑：现实与梦境，究竟谁是真，谁是假，抑或是两者本没有真假之分，一切都是相对的．
《黑客帝国》便是利用现代科技的产物，把这种思想用具体的象征表现出来了。网络世界与现实世界的冲突，并不是一个复杂的问题，但却引发了人们对真实与虚幻这个问题的重新关注。《黑客帝国》决不只是要告诫人们网络的潜在危险，而是要借助这样一种描述方式对我们的生存空间作深入的探讨。谁又敢肯定，我们不是生活在一个更大更完美的程序里呢？
《苏菲的世界》也是这样一种布局。当结尾处真相大白时，才发现那个聪明伶俐的苏菲和她知识渊博的哲学老师艾伯特原来都只是一位联合国职员送给她女儿的生日礼物—— 一本哲学启蒙书里的人物，他们的一言一行都只是那位父亲头脑里的思想产物罢了。那么那位父亲呢？他又能保证自己不是一个更高级存在的思想产物吗？
问题的关键在于，怎样判断世界的真实性。《黑客帝国》里给出了一些方法。一个最主要的方法，就是逻辑的连贯性，即在真实世界中，一切都有固有的规律，没有“奇迹”发生，而虚拟世界却可能因为系统出现漏洞而发生不符合常规的事情。事实上，Morpheus正是利用这一点说服Neo的。那么，什么是逻辑？什么又是我们所谓的常规呢？我们所有的常识不都是毕生所积累的经验产生的吗？发现不合常理的事，这种情况经常发生。当人们首次发现它们的时候，总是会本能地怀疑所见事务的真实性，但深入研究后，又总是会找到一种与已有常规相兼容的新规律，建立一种新的常识，科学就正是这样发展的。因此，科学的发展，也正是人们不断向自己证实这个世界真实性的过程。梦境之所以被大多数人认为是不真实的，正是因为它缺乏逻辑的连贯性。它只属于个人，这是空间的不连贯；梦境的散乱、断断续续，是时间的不连贯。但是，这个判断标准是谁定的？难道有哪位“先知”来告诉我们吗？没有。这全是我们自己定的，也可以说，这纯粹是我们的信仰。有人质疑现实世界的真实性，认为它比梦境强不了多少。对此，我们无法将之完全驳倒。我们唯一能做的，就是坚守自己的信仰，因为它毕竟至今没有失效过。
设想，如果Matrix足够完美，以至于不会出现任何“反常”，Neo以及那里面的所有人能怀疑它的真实性吗？关键的问题就在于，Matrix的根源来自于人的设计，而人是不完美的，因此永远也别指望Matrix变得完美。这就是我们的信仰。我们相信，这世界只有一个完美，它代表着唯一的真实。这个完美的存在，可以称为“上帝”，但决不是基督教里所认为的人性化的上帝。他是一个无限的存在，是人们有限的思维所无法想象的。如果硬要用什么东西来类比的话，它最接近道家里的“道”：一种永恒的，先在的，万能的，始创的，但却不可名的东西。它的完美性，使得一切变化都具有了逻辑的连贯性。不过，这些都只是比喻，都只是符号象征，这是语言的缺陷，我们只能到此为止。那个最终极的因素，我们是无法想象的，我们只能知道它怎么运作，而永远无法知道它是什么和为什么。
但即使这样，也只说明了“上帝”或“道”的真实性，而无法说明我们及所感受到的一切是否是真实。这里所谓真实，关键看怎么定义。如果说存在即真实，那么我们所能感觉到的一切都应是真实的，因为凡事都有一个载体，就算网络世界，也是承载在电子信号上的。不过我们关注的是另一种真实，既存在的形式。这样就很难保证我们所感觉到的就是世界本身，即真实的了。
这就有了真实的另一个判断标准：如果一个世界是建立在另一个世界的基础之上，或是由那个世界有意地生产出来，那么相对而言，它就一定没有负载它的世界真实。这就是我们可以判断网络世界的虚幻性的原因。这种判断的前提，本身就是相对的，它不能判断那个世界的真实性，只能判断它的虚幻性。就像你永远也无法肯定一个物体是静止的一样。
Matrix是建立在人类“现实”世界的电子基础上，而且它的产生源于人类的设计，因此它一定是虚幻的。但想想我们现在所处的这个世界呢？难道我们就没有承载的基础？我们就没有先在的设计？如果要做一个类比，科学家就是那群人类叛军，他们毫不留情地揭开残酷的现实：人以及所有的生物都只不过是一堆原子的组合，这些原子与组成空气或泥土的没有什么不同；不仅如此，我们所看到的一切美景都只不过是电磁波对视神经的刺激，我们尝到的美味只不过是食物分子与味蕾分子碰撞产生的电信号，我们接触到的一切也只是电磁场的相互作用，而我们最引以为荣的智慧也只不过生化作用的效果。就算是这样，离真正的真实还差得相当远。整个世界都是上帝用我们还无法理解的符号书写的。这一切，与Matrix多么相似。
我们所生活的这个世界，就是一个巨大的Matrix。人，以及我们周围的一切，都只是“上帝”设计的程序，或是它“思维”的产物。我们都是以最基本的粒子为载体，通过上帝设计好的方案运作！更重要的是，在这个Matrix之外，不存在一个更“真实”的世界，甚至没有任何形式的存在。这个Matrix就是一切，我们永远也不可能逃出去。
现在来讨论第二个问题。这个问题很棘手，因为这也正是当今物理学乃至哲学界争论不休的问题。
在Matrix里面，既然一切都是事先设计的程序，那么就一定会依照一个不变的规律运行下去，因此，事态的发展便有了预测的可能，这也就是那个oracle的合理性，也可以说Matrix具有自我预测的功能。
因果律，这是《黑客帝国2》里面重点探讨的问题。Why am I here? Neo始终在问这个问题，他想寻找一个答案，一个原因。对此，Merovingian有一段精辟的回答：
You are here because you were sent here. You were told to come here. Then you obeyed. It is of course the way of all things. You see, there’s only one constant. One universality is the only real truth——causality. Action——Reaction. Cause——And effect.
因果律让人相信，一切事情的发生都有原因。我们来到这个世界有原因，出生在某个家庭有原因，上那所学校有原因，认识些什么人也有原因……我们走过的每一步都有原因，我们就是那张巨大的因果网（因果链还不足显示其复杂性）上的一个个结点。我们所接触的一切都可以是我们的原因，而我们也同样是那一切的原因。世间万物互为因果，使得一切都是必然。宿命论？从某种意义上说或许是的。但这并不等于说一切都是预先设计好。或许，那个上帝并不是我们想象得那么复杂，恰恰相反，它太简单了，它就是一句最基本的程序语句，而由那句语句的重复执行产生了这么一个丰富多彩的世界；那或许又只是一个最简单启动机制，由它激发出了这一系列奇妙的连锁反应。世界的发展是可以预料的，但却不是先在决定的。上帝只作第一推动力，以后的事，他就不管了。
但是，世界似乎并没有那么简单。现在还没有证据能够严密地证明因果律；相反，近现代物理的发展却似乎在走向几率、偶然、无序及混沌的理论，这使得我们对宇宙这个大系统的完美性及和谐性提出了质疑。然而，决定论的图像是如此美丽，以至于许多人不愿抛弃它，包括说过“上帝不扔色子”的爱因斯坦。一时间，物理界决裂成了两派，相互争论，现在看来是概率论者占了上风，但是仍没有哪一方取得了完全的胜利。
有人把宏观的必然解释成大几率，试图用概率论来完全取代决定论，那么，又怎么解释几率的必然性呢？为什么要采取替代的方式呢？一丝偶然的裂缝便会使整个必然的大堤溃决吗？世界最基本的运作规律只能在这两者中选其一？有没有可能在一个浮动着的概率论地基上生出一条条坚不可断的必然因果链，构成整个宏观世界的大厦？某一事件的发生是必然，选择哪一个物件作为载体却是偶然。或许有人会说这样破坏了宇宙的统一性。但是，什么是统一性？统一不是单一，而是平等，是无分别，是对每一件事物都有同样的效果。就像法律也有统一性原则，但这并不等于说只需要一项条文。
这个问题太复杂，现在无法弄清楚。我们只能根据现象来推论，而几乎永远也不可能直接看到本质。但我相信，那个统领世界本质是存在的，并且无处不在，决定着整个宇宙。
人有没有自由意志？这是讨论过决定论后必然会提出的一个问题。首先要定义清楚，什么叫自由意志。我想讨论的，是大脑自发产生的原初冲动，既不受任何控制的理念，表现出来就是“我想……”。对于这种意志，其最明显的体现就是做选择，当然不是你选择的结果（那属于行为范畴），而是你自己的想法。
如果决定论正确，那么人的意志是否也被某种因素决定着呢？答案是肯定的。决定人意志的东西很多，归结起来有两个方面：一是来自自身的物质基础，即生理因素；一是来自所有的经验，包括我们所接触过的一切人和事物。人的一切思维，都被这些东西控制着。人一生要做无数选择，大到选择自己的职业及人生道路，小到选择该吃牛排还是鸡腿。人们总是希望能做满足自己心愿的选择，即“自由”选择。但是，当你做这些选择时，是否想过你为什么要做此选择？
You didn’t come here to make the choice. You’ve already made it. You’re here to try to understand why you made it. (the Oracle)
Choice is an illusion created between those with power and those without. This is the nature of the universe .We struggle to against it. We fight to deny it, which is, of course pretends. It is a lie, beneath our posed appearance.
The truth is we are completely…out of control.
Causality.
There is no escape from it. We are forever slaved to it. Our only hope probably pieces to understand it, to understand why. Why is what separates us from them, you from me. Why is the ONLY real source of power, without it you are powerless. (Merovingian)
我们无法控制自己的选择，唯一可以做的就是——理解。
从这个层面上来说，人是没有自由意志的。如果要在考虑偶然因素的情况下证明这一点，只需说明：偶然因素也是宇宙的客观固有规律，是我们受控于它们，而不是它们受控于我们。
控制我们选择的直接原因是什么？——欲望。人无一例外地受到欲望的控制，我们做出一个个选择，就是对自己一个个欲望的满足。而这些欲望本身，是我们无法决定的。我们之所以会做选择，就是因为各种不同的欲望在相互权衡。舍生取义并不是我们扔掉了生的欲望，而是名誉和成就的欲望超过了它。同样，佛教或道家的“无欲”也只是对无限世界的渴望胜过了世俗的私欲。我写下这篇文章，也是出于我探寻宇宙奥秘的欲望，我所说的这一切，都不是我的原创，它们只是经我组织加工而通过我手写出而已，而我之所以会这么做，只是因为人是一种可以对宇宙进行反思的存在，产生这样一种生物，是宇宙发展的必然，其效果就像你在梦中意识到自己是在做梦，或是席勒的父亲通过苏菲与艾伯特进行的反讽一样。
欲望的源泉是人的本能与外在世界的相互作用。它首先来自人的自然本能，是天生具有的，由生理因素决定，比如食欲、性欲，以及懒惰，都是属于此类；其次，它来自人的社会本能，是人在融入社会的过程中形成的，通过经验产生，由一些心理因素决定，比如渴望被尊重，成就感，名欲、权欲等。理性，也是经验的产物，它其实是为本能欲望服务的，只不过是一种更大众化的欲望。受控于理性，本质上也是受控于欲望，而欲望本身并没有高下尊卑之分。
The truth is, you are a slave. (Morpheus)
我们都是欲望的奴隶。我们所做的一切，不过都是要满足各种因素在我们头脑中植下的欲望。可以说，是Matrix以各种方式在我们体内输入了程序，我们就受控于它们。不要妄想我们能有真正属于自己的能让上帝大吃一惊的思维，一切都是他设计好的。就像Zion里的人类，自以为摆脱了Matrix的束缚，实际上还是在为它的目的服务。
这便是世界的真相。太残忍？太消极？太不甘心？我与所有的人一样，有着自我认同感和作为人的骄傲心理，因此我自己并不喜欢这样的结论，甚至希望它被推翻，可惜我至今没有找到反证。如果这就是事实呢？我们该如何面对他？
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”看来，真相，并不是人人都喜欢。就像身在Zion中的Cypher，虽然清楚地认识到“真相”，却无法忍受真实世界中的清苦，而宁愿回到虚拟世界中去享受那并不“存在”的快乐。或许，切身感觉对自己才是最真实的，只要你能保证永远不会“醒”过来。
我们所存在的这个世界，就可以做到这一点。毕竟这个宇宙并不是要故意控制并杀死人的Matrix，也不是要闷死人的铁屋子。它没有目的，没有善恶，没有任何动机，更重要的是，它没有界限，至少现在还没有发现一个外在的“更真实”。存在，而不是存在的形式，便是我们全部的意义。
“上帝”——那个终极的真实存在，给予了我们一切——肉体、灵魂及环境，同时也决定着一切——思想、行为及结果。我们所能做的就是接收、理解，并按照已经形成的方案劳作与享受。我们是承接宇宙发展的一环，所做的一切都是必然，不需要受到赞颂，也无须受到指责——上帝不会跟我们做任何计较。
自由是与责任成正比的。在上帝面前，我们没有任何自由，也就无需承担任何责任；但人却偏偏有本能去追求心中的“自由”，于是，责任就来了。
我们真正能够得到的“自由”，是一种相对的自由，是建立在底层控制之上的“虚拟”自由。我们的欲望是受到控制的，那么满足欲望就是一种自由。我们并不是说可以选择什么，只是那种满足就是我们的追求——这也是受到本能控制的，但那并不重要，关键在于，自己的感觉如何。自由，其实就是一种感觉，它跟幸福的意义是一样的。同样，责任也是相对的。我们的责任不是外加的，而是对自己负责。为了保障那一种自由的感觉，我们有必要形成自己的信仰及一套内部的思想行为准则，“有意识”地“控制”我们的欲望，其实是因为对大部分人，维持自己环境的安定和舒适这一欲望占了上风——这也是上帝赋予我们的本能。相信自由与承担责任，都是出于实用的考虑，尽管世界上本没有这些东西。
这就是真实与实用，互不相同却并不矛盾。一切皆因存在而起，一切也都为了存在。Mopheus手上有两颗药丸，红色的能让你认识到真实世界，蓝色的能让你继续沉醉于虚幻之中。你会选择哪一颗呢？我会选择两颗都要。他们代表了对待世界的两个角度，没有谁更好，因为我们都需要。
哲学的目的就是认识世界，至于改造世界，那只是实用的说法。本质上我们不是主动地改造世界，而只是为世界所改造。但在这被改造的过程中，我们能得到报偿；我们心甘情愿做奴隶，结果却并不是消极的。
“上帝无法捉摸，但他不怀恶意。”
——爱因斯坦
说明：由于语言水平有限，此文中许多用词都不太合适，但只是一种借用，不含任何感情色彩。希望能尽量避免因语义引起的误解。
）。上面的日志内容极其丰富，从科学、哲学到政治、娱乐，你可以看到他们和一帮访客在激烈的争论科研经费、种族歧视、民主问题，一起共享电影、感恩节的火鸡和好玩的图片，要不是有几篇关于物理和物理学家的讨论，很难想象这里的主人是一帮在象牙塔里玩儿着高深理论的不食人间烟火的“书呆子”。最让我惊叹的是他们发文的频率：频率最高的一位几乎一天两篇，其他人也是两三天就一篇（可能跟这几天是感恩节有关），还不算那些零零碎碎的评论。他们这些大物理学家（这几个学校都是我申请的，其中还两人是我很向往的导师）怎么就不“忙”呢？
Phiphy's World 