感恩节其实是个很二的节日。
400年前，一群在欧洲混不下去的清教徒跑到美洲大陆找饭吃，却啥都不会做，差点饿死。幸好当地的印第安土著帮助他们，教会他们种土豆玉米，养火鸡，于是他们终于获得了第一个丰收，可以解决温饱问题。这便有了感恩节。但是，他们感恩的对象居然不是印第安人，而是上帝。等到吃饱饭立稳脚跟之后，他们就开始对印第安人疯狂掠夺、大开杀戒。噢对了，据说他们还感谢火鸡，所以火鸡成了感恩节必备的一道菜。。。
“心怀感恩”是一种很正确的态度，因为我们生活在社会中不是孤立的个体，我们所获得的一切利益，也或多或少掺有他人的付出，所以我们应该感恩。但感恩，请搞清楚对象先。值得我们感恩的人，是那些自愿地付出努力或牺牲利益，并在客观上让我们受益的人。这里有三个关键词：“自愿”、“付出或牺牲”、“客观上”。如果他们没有任何付出或牺牲，那感谢他们就跟感谢上帝一样; 如果他们不是自愿而是被逼做出的牺牲，感谢他们就跟感谢火鸡一样，如果你真想做点什么，不是感谢，而是补偿; “客观上”是指，在他们做这努力的时候，心里面并不一定想着为你或者为任何人好，或许仅仅是出于自己的兴趣做了，但却让我们间接受益，那他们就值得感谢; 反过来说，如果一个人怀着所谓的“好心”去办事，但他却把事情搞砸了，或者让别人反而受害，那无论如何也不配得到感谢，即便有人说“仍然感谢你的努力”那也只是在表达宽容和同情。
用这样的标准来看，首先最不值得感谢的就是政府，哪怕是一个最廉洁、最让群众满意的政府（全世界都一样，跟体制无关）。因为他们虽然在做事，但是拿着纳税人给的工资在干活，理所应当，就像你去商店买东西一样，你会感谢商家吗？表面上看政府出面搞建设、搞福利、救灾、举办各种活动，但真正出钱的都是纳税人，政府官员不会自掏腰包。所以如果你是纳税人，感谢自己好了。这些钱用好了，是政府的职责所在，工作值得肯定，下次还选你; 用不好，自己卷铺盖走人，等着接你活的人一大堆。但是我们天朝的政府，已经完全剥夺了纳税人肯定或否定他们的合法方式──留人或走人，所以对于他们做得好的事情，我们只好不表态，因为他们已经透支了我们的肯定; 而对于他们做得不好的事，由于缺少这种最和谐的表态方式，我们只好采用别的不那么和谐的方式表态，这也在所难免。所以不要总是问我为什么只说天朝政府的坏话，不说好话，这就是原因。至于要我对它说出任何一个人对任何一个政府都不该说出的感谢的话，比让我信法仑弓还难。
不感谢政府，有人就想不通了：这几十年中国发展这么快，我们生活水平提高这么多，那究竟是谁的功劳呢？其实功臣有很多，但都不在党和政府里面。举一个典型例子，天朝自以为荣的一大壮举，就是解决了13亿人口的温饱问题。但袁隆平当年研究杂交水稻的时候，全是自掏腰包，家里穷得揭不开锅，还得躲着藏着以防红小兵来砸他做实验的瓶瓶罐罐。那个时候，“党和政府”在哪里？所以，我们真正应该感谢的，是那些古今中外发明创造了我们所用的一切东西的人，尽管他们当中某些人赚了很多钱，但他们的发明对人类的贡献是无法用金钱衡量的。所以在我们吃米饭的时候，请感谢袁隆平; 用电灯的时候，请感谢爱迪生; 坐汽车的时候，请感谢本茨（奔驰）。。。当然，我只列出了其中具有代表性的名字，其实每一样东西的发明和发展，都凝聚了无数人的心血。除了实用的技术，还别忘了这背后起到关键支撑作用的科学，于是我们要感谢伽利略，感谢牛顿，感谢麦克斯韦，感谢门捷列夫，感谢爱因斯坦，感谢薛定谔，感谢居里夫人及其先生。。。除了物质层面，我们还有精神文化层面的受益，于是我们还要感谢老子，感谢李白，感谢曹雪芹，感谢鲁迅，感谢柏拉图，感谢莎士比亚，感谢托尔斯泰，感谢贝多芬，感谢达芬奇，感谢披头士，感谢杰克逊。。。总之，我们要感谢一切为人类物质和精神文明做出贡献的人。
人类还有另外一类比较特殊的领域，就是社会经济政治领域，它们发展的结果归根结底是让那些物质和精神的成果能让更多人享用到。所以欧洲人要感谢斯宾诺莎、伏尔泰、马克思，美国人要感谢杰斐逊、华盛顿、马丁·路德金，非洲人要感谢曼德拉，印度人要感谢甘地。。。跟普世的物质和文化的影响不同，这些人的贡献往往是针对某个特殊的区域和时代，并且其中的大部分成果至今都被某些人拒绝使用。但这些人的贡献，迟早有一天会被证明是世界性的，只是对我们天朝和世界上某些国家地区，大部分还暂时享受不到。上面提到的这些人，不少都从过政，但感谢他们跟感谢政府完全是两回事。因为，他们有的终其一生追求自己的政治理想，比如甘地、曼德拉，从政只是实现理想的手段，而他们在不从政的时候做出的贡献已经足以名垂青史; 还有一类是通过从政本身来实现对从政者权力的限制，比如杰斐逊起草《独立宣言》把普通公民的“天赋人权”抬到最高，华盛顿在两届总统之后甚至不顾选民希望其联任的呼声主动辞职，这才是美国人感谢并纪念他们的真正原因。
那么在这个领域，有没有中国人要感谢的呢？当然有很多。中国从腐朽落后的封建王朝发展到现在，经济和政治体制确实进步了不少。我们首先要感谢那些把外国侵略者赶出家门的先烈们，但就连这么显然的一部分都没感谢对。比如抗日战争，我们最应该感谢的首先是正面战场上500万浴血奋战的国民党将士，牺牲300多万，歼敌100多万；其次是美国、加拿大、俄国等带来大量先进武器和技术的国际援助，同时也包括那两颗投到日本的原子弹，起到了决定胜负的关键作用；然后才是GCD在后方以保存和壮大实力为原则顺便踩踩日本人尾巴的对日游击战（百团大战是唯一一次GCD跟日本人的正面交战，投入人数40万），当然效果也不赖，歼敌50多万，但更大的效果是让GCD军队从抗战初期的不到10万人发展壮大到200万。一个对比是，抗战开始和结束时国民党军队的数量都是300万，而且质量差了很多，能打的都牺牲了。所以毛说“我们要感谢日本人”，是很对的，因为日本人是“自愿”地“付出努力”打国民党，并在“客观上”帮助了GCD的壮大。当然他口中的“我们”不包括你我。。。于是结果就是，那些留在大陆的抗战英雄们，大多只能在穷困潦倒和旁人的漠视中度过余生。
中国确实在跌跌撞撞地向前走，同时中间的倒退和弯路以及因此造成的巨大破坏也是谁都不能否认的。但肯定又有人说“谁不会犯错啊，何况中国这么复杂，摸着石头过河，我们要有宽容心，要肯定进步的一面，政府不是在一点点努力变好吗？”持这种说法的不少，哪怕是很多对中国现状这也看不惯那也看不惯的人，你一跟他批评政府他就用这样的理由跟你急，仿佛他们脑子里总是浮现着一副天朝领导泪流满面怜悯众生的镜头（请参照某影帝经典镜头），心疼还来不及呢，感恩就更不用说了。不过他们没有看清楚，究竟谁才是这种进步的真正推动者。我前不久在罗永浩的人人状态里看到一个绝佳的例子，偷过来一用：“过去我住的新小区冬天取暖达不到规定温度，我和一些小区论坛的刺儿头一起天天去折磨物业和开发商，一个月后他们终于崩溃了同意加锅炉，后来大家就不冷了。再后来我就看到一达人在小区论坛说，最近屋里好温暖啊，其实大家都不必整天抱怨的，要相信生活会慢慢变好的──有感于‘你们怎么总是盯着阴暗面啊’。”如果你笑了，你就懂了。政府就是一头驴，没有人拿鞭子打它就不往前走，甚至倒着走。真正推动历史进步的是拿鞭子的人，哪怕他们只是为了自己的利益。因为一个人在维护自己合法权利的同时，也是在促进这个社会的各种制度更加完善，保障类似的人的利益不再受到伤害。而在中国，这样的人显得尤其可贵，因为他们那鞭子赶着的不是一头驴，而是一只老虎，一不小心就会被咬，甚至连小命都丢了。所以对于中国建国以来的进步，我们最应该感谢的就是那些在历史上没有留下姓名的无数维权者，正是他们以幸福甚至生命作为代价才换来今天难得的这一点点进步。那些感谢政府，拼命维护政府形象的人，你们不但搞错了感谢对象，而且还把真正的恩人视为仇人，你不觉得这是在阻碍历史进步么？
享受幸福生活的人们，还请记住，在中国还有很大一部分人，跟火鸡一样，被动地牺牲着他们利益，成全我们眼前的幸福。当你在新城市开发区的街心花园中享受人造景色的时候，你的脚下可能曾经是某个被强制拆迁的民房所在地；当你在高档品商场里大肆消费的时候，你所买的每一件物品很可能都凝结着打工妹打工仔为一点点可怜的饭钱每天工作十几小时所付出的心血；当你从某大城市名牌高中毕业，自豪地拿着北大清华录取通知书的时候，你可知道这里面不仅仅有你自己的努力，也有教育的不平衡和高考招生制度固有的不公平造成许多其他考生挤破头都争取不来机会？这些人不需要你的感谢，也没必要马上给与补偿，他们只需要我们记住。当我们占据着这些有限的资源时，想到他们，就不会觉得拥有的一切都天经地义，而是感到一种责任，要去好好利用这些资源，努力让这个社会变得更发达，同时也更公平，以社会的形式对这些牺牲了利益的人给与补偿。
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